台湾民俗

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台湾民谣史 台湾夜市文化 台湾特色的祭奠活动 台湾传统的民间重要节庆 台湾南部地区的客家民歌

        台湾民谣大约在16世纪初随闽南移民传入台湾。大致可以分为童谣、情歌、劳动歌、生活歌、故事传说歌、习俗歌、劝善歌和乞食歌等。       童谣的流传极为广泛,几乎所有的闽南人都会哼几句儿时学的“月娘月光光,起厝田中央”,或是“一的请你葱,二的请你菜,三的锵锵流通(水开锅,喻热闹),四的妙米粉”等等,其中充满了儿童的想象力和东趣。较为有代表性的童谣有《耶罗耶》、《摇仔摇》、《草蜢公》、《人插花你插草》、《打铁歌、演铜锣》、《龙眼干》、《天上一块铜》等。   情歌在民谣中所占比重相对较少,而且欢乐的少、悲凉的多,著名的有《偷寻哥》、《丢丢铜》、《看牛歌》、《长工歌》、《作田歌》、《行船歌》、《过番歌》、《九月秋风来》等。   传唱较多的民间传说故事歌有《陈三五娘》、《山伯英台》、《孟姜女》等。   日本统治时,有名的民谣作品有《天黑黑》、《望春风》、《丢... [详细]

        台湾“观光局”正举办一项活动,即2010特色夜市选拔,期能将深具庶民文化底蕴的夜市,做为推展国际观光的一大资源。   一项调查表明,高达七成的外籍学生,认为台湾夜市文化,最能代表台湾的特色。   夜市,源远流长而又形形色色,举凡吃的、穿的、用的、赏玩的,都可在夜市寻觅得到。说到夜市起源,无非是古代赶集,注入现代性演化形式,例如:宋朝朱淑真诗“去年元夜时,花市灯如昼”,花市就是元宵节的夜市。   台湾夜市型态不一,或吃穿用集于一市,惟以小吃居多。夜市自上世纪50年代兴起后,发展相当快速,并由走动式饮食摊,集结成现今夜市。夜市兴起过程中,曾肇生“摊贩症候群”─摊场脏乱、卫生欠佳、妨害交通、噪音扰人,经政府不断取缔,摊商也自觉改善,终能步上轨道。   夜市已成为观光产业,对于招徕观光客,具有无穷魅力。“观光局”举办特色夜市选拔,标志台湾夜市,虽是路边摊,实已积蕴深厚文化。这项选拔活... [详细]

    作为一个移民社会,祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的,也是中国文化的一个重要方面。在台湾,家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位,凡有重大事件或节日,都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等,仍在台湾民间一代一代地传继着。   台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动,数目之多实在惊人。据不完全统计,每月各种祭典都在15种以上,农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典,上白礁谒祖祭典,城隍爷出巡祭典,中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。  (一)孔子诞辰祭典   至圣先师孔子在台湾民俗信仰中,地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行,后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行,并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙,最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天,要举行隆重而庄严的仪式,不仅学校的师生都要参加,各级的政府官员也要全部出席,以示尊... [详细]

    (一)春节  农历正月初一即春节,俗称“开正”,乃岁首之日。古代相传,以12种动物配合60甲子纪年,开正为亥终子初时分,家主陈列香案贡品,参拜天地及祭祖,开启正门,俗称“开财门”,燃放爆竹,意为除旧布新,再行“贺正”,由幼辈向长辈拜贺,俗称“拜年”,由家主分赠岁钱,俗称“压岁钱”,礼毕全家共进早餐,老幼全穿新的衣服,走向吉方,曰“出行”。并带香烛礼品,到庙宇进香,企求平安康乐。  春节前夕称为除夕,民间也极重视。全家团聚共享佳肴美酒,有长夜不眠习惯,称为“守岁”。同时,还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习俗。   (二)灯节   农历正月十五日为灯节,俗称“元宵节”,俚语说:“十三点灯起,十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”,最后一日称“谢灯”,又称“三花灯”。此日家家悬灯结彩,竞放花火,并贡奉元宵水果,设置香案,举家朝拜。夜间举行灯会,龙狮齐舞,实在热闹。近30余年来,台湾各地多在寺庙中举办花灯展... [详细]

    一、前言    六堆客属聚落的形成     康熙二十三年(公元一六八四年),施琅率军平定台湾后,严禁粤东人民渡台,直到康熙三十五年(公元一六九六年),施琅去世后,客家先民才大规模渡海来台,沿着下淡水溪(即高屏溪)南下拓垦。移民们在南台湾建立的第一个据点是屏东县万丹乡的滥滥庄。十八世纪初期,客家先民开始越过隘寮溪,分为三路向广阔的高屏平原进发。中路的拓垦目标是竹田、万峦与内境等三乡,北路开发了麟洛和长治两乡,靠海的佳冬及新埤乡是南路,高雄县境的美浓,也在乾隆初年就已开垦完成。 "六堆"这是今天高屏客家聚落的地理名词。原先"堆"并不是地理代名词,而是"队"--种军事组织的意思。康熙六十年朱一贵事件,高屏地区客家先民,为了保卫乡土而按地域编组的自卫军事团练。这六堆分别指前难、后堆、左堆、右堆、中堆、先锋堆。这股强大的地方军事力量延续了一百七十年之久,直到日据时代才解除了实际军力,然而地方上的替耆... [详细]

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